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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 父老財無遺 欺人以方
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整天後，山腹密室內夏別來無恙身上的金色光繭剎那擊敗，那粉碎的光繭改爲一度個金黃的字，血肉相聯了《楞嚴咒》在夏安靜湖邊飛旋，全盤山腹內，轉手，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
比及天涯海角天空當間兒神落的光彩逐日終場，夏太平也甭管彌天大罪魔都這時是怎的的昌明，他身形一閃，從峰泥牛入海，通人的人影轉已經孕育在這山腹的奧。
——這山腹的之中有一期開放的鐘乳石的石竅，這石洞內各處都是五色繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間打出來的石屋，上上下下巖洞被投鞭斷流的秘法封禁覆，氣味曾和支脈和衷共濟，只要不把這座山移開，儘管是神靈在內面也不興能展現此再有一個私房的洞府。
他早就也嚮往過協調碾滅仙是啥子感應，偌大的氣盛，難言的激動人心，亢的實績，無敵的自負，但確確實實到了夫工夫，夏安定團結才發明，給着那由大團結牽動的九天神落的光帶，大團結的心神甚至於毫無濤瀾。
這也是氣象吧，一共塵歸塵，土歸土，從宇宙中沾的，最先都要發還寰宇……
此次夏安生從鬥寶常委會上又落了一批無價寶和藥源，當成求消化的時，故此夏長治久安也一相情願走遠，也未嘗太遠隔罪魔都，就在這裡打落腳來，盤算先把那些珍寶和聚寶盆轉發爲勢力加以。
正那一擊，唯對夏平靜粗見獵心喜和轉悲爲喜的，是夏泰覺察己援例低估了那神獄巨塔的心驚膽戰威能，在給斯普拉如斯的神明的時辰，夏一路平安挖掘自的神獄巨塔，在對菩薩的天時，就像倏忽醒恢復，發生出超出他想像的心驚肉跳衝力，而且這神獄巨塔會具備等閒視之禁破男方的滿神術和訐。夏安然無恙甚至有一種覺得，團結一心的這巨塔，猶便專門以便臨刑碾滅神物而消亡的正途神器。
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燃燒十八縷神焰就能固結太華位神格，而太華位的神格升座封神往後，主力還會往上高出一個大階，最少抵神尊生了二十七縷神焰的道具，而別人現行，焚燒的神焰質數就已經直達三十七縷，己方從前要凝聚神格吧，一度跨步了清元位神格的要訣，同步，和氣的明王不息神體一經修煉到第八重，那神獄巨塔的潛能諧和也能發揚出大多，碾滅斯普拉，輕而易舉。
訛謬驍勇善戰好生之德之人，誰能如斯？
就此說《楞嚴經》是破魔的經文，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一上馬時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到末世，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌何等覺知魔事、破魔，同日而語收場；於內中間，各類破立，皆是以破魔、破邪、破放肆主軸。
山腹密室間並未白天黑夜之分，好似不復存在韶光無以爲繼，及至夏一路平安狂風大作的克接過完他這次在鬥寶分會上博得的那些神元和太初元氣，光陰業經犯愁病故了兩個多月，在這兩個多月內，夏安全生的神焰仍然達到了四十三縷，明王不已神體衝破到第十九重，別第十六重，也不遠了。
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要統一這顆界珠，或是實屬要像般刺密帝一樣，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在隊裡帶到九州，並在柳江遇房融，此後在房融的協理下，趕到遏抑寺譯出發行，這顆界珠纔有唯恐萬衆一心。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到赤縣發揚光大，曾經輸了兩次，每次都在關卡被禁。這是般刺密帝的第三次奮。
夏穩定心田冷思悟。
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夏宓首裡狀元時刻就產出了夫思想，他看了看露天，月光下，窗外名不虛傳見兔顧犬一座古塔的概貌，只一察看那古塔的大要，夏平安就胸一震，所以那古塔的派頭，過錯諸夏體裁，以便白俄羅斯樣款，投機宛如在一座懸空寺中間。
夏吉祥頭顱裡最主要工夫就迭出了夫意念，他看了看室外，月華下，室外甚佳闞一座古塔的概貌，單單一覷那古塔的外表，夏平安無事就寸心一震，因爲那古塔的派頭，大過諸夏式樣，而新加坡共和國樣子，敦睦若在一座古寺半。
這顆界珠太輕要了，況且又是夏安寧有言在先從沒過從過的，讓夏康寧也只能注重蜂起，在信以爲真思了關於這《楞嚴經》的種從此，比及心想攪混，氣息和緩，纔將一滴熱血滴落在那界珠如上，單單剎那中，夏康樂囫圇人就被一團金色的光繭困起牀。
因此說《楞嚴經》是破魔的藏，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一起時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到煞尾，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行旅安覺知魔事、破魔，用作掃尾；於之中間，各種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
爲此說《楞嚴經》是破魔的經典，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到最終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅客何如覺知魔事、破魔，看作央；於裡邊間，類破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主軸。
這次夏昇平從鬥寶例會上又博了一批贅疣和污水源，奉爲需要消化的時間，之所以夏安也懶得走遠，也消滅太隔離罪惡魔都，就在此落腳來，人有千算先把該署至寶和財源轉嫁爲實力何況。
這也是天候吧，俱全塵歸塵，土歸土，從天體中得到的，說到底都要璧還自然界……
魯魚帝虎有勇有謀仁義之人，誰能如許？
他不曾也憧憬過投機碾滅神仙是好傢伙感性，巨大的繁盛，難言的鼓吹，極其的成就，投鞭斷流的自大，但確乎到了之功夫，夏安瀾才察覺，面着那由別人拉動的九霄神落的光暈，友愛的重心果然無須巨浪。
公元628年，智者禪師坐化五年後，玄奘上手西去取經，因巴西將《楞嚴經》名列國之重寶，徒那麼點兒僧人能兵戈相見到，嚴禁衝出國際，於是玄奘能手也決不能將《楞嚴經》取回。直白到玄奘大師傅去世四旬後，莫桑比克僧徒般刺密帝冒着碩的危機，才究竟將此經帶到了神州。
這也是時候吧，凡事塵歸塵，土歸土，從世界中獲得的，末都要璧還天地……
無名之輩探望這麼的場面絕大呼小叫，而夏安生一看，腦瓜子裡立時就肯定了趕來，相好現在的身價，即令般刺密帝。
這破魔界珠，縱不萬衆一心，唯獨帶在隨身，都有森妙用，是界珠中的寶貝。傳說中，徒半神上述的召師的鮮血才智激活調解這顆界珠，歸因於這顆界珠資的術法，半神以下的振臂一呼師都泥牛入海技能施展。
他之前也嚮往過自我碾滅神物是何許感觸，偉人的高昂，難言的激烈，卓絕的完成，投鞭斷流的相信，但真格的到了這個當兒，夏太平才覺察，面着那由融洽牽動的雲漢神落的紅暈，自己的方寸竟然毫不激浪。
黑暗的山腹密露天，跟着夏安全拿那顆破魔界珠，在那破魔界珠的焱下，總共山腹瞬時就變得金碧輝煌，好像玉闕，亢端莊聖潔，再有打擊樂無故而生，廣大菩薩的暈拱抱着這界珠贊詠縈繞！
……
夏平穩看着水上的這些貨色，視力一轉眼有志竟成發端，他端坐好，對着肩上的《楞嚴經》合掌敬愛行禮，從此以後拓肩上的條分縷析的白娟，就用在那白娟上迅疾的用小楷謄勃興，不讓一字抄錯……
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這彈指之間，操縱魔神那邊斷然會譁然，不瞭然還有嘿魚游釜中與磨鍊會來到，爲此，先再點幾縷神焰和把那顆破魔界珠融合了何況。
這是何在？融洽是誰？
……
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夏穩定睜開眼，就發現自我在一番低效大的房間內，他隨身着勤儉的法衣，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他前的桌子上，點着一盞燈，還放着一點畜生。
“斯普拉，你是剝落在我即的要個神啊……”
這破魔界珠，縱令不融合，然而帶在隨身，都有洋洋妙用，是界珠中的寶物。傳說中，光半神之上的振臂一呼師的鮮血才氣激活和衷共濟這顆界珠，緣這顆界珠提供的術法，半神以上的召喚師都風流雲散才具施展。
再看桌子上的器材，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝箬子上的經文帶着古拙壓秤的氣息，夏安謐熟練梵文，他然而看了一眼那貝葉經上的文字，方寸就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這視爲《楞嚴經》。
因故，今還可以封神，而且夏宓的宗旨，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座的話，那就不能不站在神格的頂峰，才理直氣壯他這一併的瞻前顧後飄泊萬界鬥戰十方。
夏高枕無憂閉着眼，就窺見本身在一期無用大的房室內，他身上穿衣儉樸的僧衣，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他面前的案上，點着一盞燈，還放着或多或少東西。
者上面，是這全年候夏高枕無憂在死有餘辜魔都給溫馨裝的幾個“平安屋”某，狡猾嚴防，現下還真用上了。
如果是在此外點擊殺，斯普拉的神落福澤多數大好落在他的當前，猛讓他的實力再行暴漲，但在那時間破綻正當中擊殺，斯普拉的神落福分一應運而生就被裝進空中亂流，末後誰能沾光，那便是餘弦了。
夏平寧肺腑暗自想開。
成天後，山腹密室內夏安好隨身的金黃光繭轉瞬間打敗，那戰敗的光繭成一個個金色的字，構成了《楞嚴咒》在夏安靜湖邊飛旋，全豹山腹部，時而，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在巨響着。
桌上，除了這貝葉經，再有深深的工巧的白娟，鋼管，燭炬，一把瓦刀，針線活，和一下墨水瓶。
“這不怕碾滅神道的覺麼？”
這也是時候吧，統統塵歸塵，土歸土，從星體中取的，最終都要璧還宏觀世界……
再看案上的東西，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝葉子子上的經帶着古雅重的味，夏風平浪靜精明梵文，他但看了一眼那貝葉經上的字，心坎就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，這算得《楞嚴經》。
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故說《楞嚴經》是破魔的經籍，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一終了時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到晚期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴頭陀何許覺知魔事、破魔，當爲止；於內中間，樣破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
半晌後頭，《楞嚴咒》的金黃仿部門沒入春泰平的腳下。
用，如今還不能封神，再就是夏風平浪靜的方針，是萬曜位之上的神格，要不封神升座，要封神升座的話，那就亟須站在神格的險峰，才對得住他這一齊的披荊斬棘顛沛流離萬界鬥戰十方。
夏家弦戶誦看着桌上的那幅事物，目力一下子意志力始，他正襟危坐好，對着街上的《楞嚴經》合掌恭恭敬敬行禮，爾後展開牆上的膽大心細的白娟，就用在那白娟上很快的用小楷抄錄開頭，不讓一字抄錯……
再看案子上的玩意，那是古雅的貝葉經，刷寫在貝樹葉子上的藏帶着古色古香厚重的味道，夏安生通梵文，他可看了一眼那貝葉經上的親筆，衷心就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，這即是《楞嚴經》。
夏高枕無憂首裡首要時空就現出了以此想頭，他看了看窗外，月華下，窗外出彩瞧一座古塔的輪廓，徒一看到那古塔的輪廓，夏風平浪靜就六腑一震，歸因於那古塔的風格，訛謬禮儀之邦式，而是毛里塔尼亞伊斯蘭共和國款型，自我不啻在一座古寺中間。
夏安居展開眼，就浮現和睦在一期不濟事大的房內，他身上衣着省吃儉用的袈裟，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他先頭的桌上，點着一盞燈，還放着幾許東西。
《楞嚴經》詳備爲《金佛頂如來密因修證了義諸祖師萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛最機要的真經有，按空門行者對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，萬事天魔外道，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的不怕《楞嚴咒》，此經是佛教的髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則兆着空門的消亡。
眼前的景象，便般刺密帝籌備照抄《楞嚴經》其後將楞嚴經裝燮身段前面的情景。
——這山腹的裡有一下禁閉的鐘乳石的石竅，這石竅內四面八方都是異彩的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間打出來的石屋，盡數巖穴被雄強的秘法封禁粉飾，鼻息一經和山脈並，而不把這座山移開，即是神道在前面也不可能挖掘此還有一度詭秘的洞府。
又過了陣陣，夏平平安安才款款展開了眼睛，朝着罪過魔都的系列化看了一眼，那鴉雀無聲的眼睛，如能穿透空洞，洞徹滿門，“勃拉姆斯，居然是你佈置的陷坑，隱秘得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
錯誤驍勇善鬥寬大爲懷之人，誰能這般？
夏有驚無險首裡任重而道遠時日就長出了以此動機，他看了看窗外，月光下，室外方可看到一座古塔的皮相，偏偏一走着瞧那古塔的概括，夏安然就心心一震，爲那古塔的氣概，錯華夏樣子，可是立陶宛花樣，和和氣氣宛若在一座古寺當腰。
要長入這顆界珠，可能雖要像般刺密帝扳平，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在團裡帶回華，並在廈門碰面房融，然後在房融的佐理下，來到遏制寺譯出發行，這顆界珠纔有大概調和。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給赤縣揚，仍舊障礙了兩次，每次都在關卡被來不得。這是般刺密帝的第三次創優。
這也是當兒吧，方方面面塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中拿走的，最後都要清還宇……
幾上，不外乎這貝葉經，再有蠻精的白娟，銅管，蠟，一把菜刀，針線，和一期鋼瓶。