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成都市樓
華夏文化中極致燦若羣星的一下個別可曰“貶官學問”。光顧，過多知陳跡也不怕貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤兒寡母的，舞臺劇意識也就爬上了心地；貶到了外圈，這裡繞彎兒，哪裡看齊，唯其如此與風物形影相隨。這樣，口吻有，詩詞也持有，並且常常寫得不壞。過了少少期間，或過了一度朝代，時過境遷，連清廷也道該人正確，還原聲望，遂，儀文摘品雙全，傳之史冊，誦後頭人。他倆熱和過的景亭閣，也便成了遺蹟。地因人傳，人因地傳，兩匡扶襯，俱著譽。
事例太多了。此次去鄱陽湖，一見紐約樓，心腸便想：又是它了。1046年，范仲淹首倡改革被貶，適值另一位貶在郴州的朋儕滕子京研修河西走廊樓，要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖，憑湖抒情暢懷，寫出了那篇顯赫一時的《南京樓記》。以至於今昔，多半度假者都是先從這篇著作中認識有這麼着一下樓的。弦外之音中“天然下之憂而憂，先天下之樂而樂”這句話，已改爲一般性華人都能隨口退掉的熟語。
不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇口氣重構建。稿子肇始曾嘲笑此樓“北通伏牛山，南極瀟湘”，所以，人人在樓的東部兩方各立一度門坊，上刻這兩句話。進得樓內，巨幅木版畫宰相，即是這篇口風，電針療法重暢麗，灑以綠粉，古樸。別樣後來人題詠，心境全圍着這篇作品。
這也卒個無聊的常事：第一山水被寫入文章，再是口吻改爲了景觀。借之原始措辭，或可說，是學識和準定的並行轉變吧。在這裡，禮儀之邦文藝的功用倒顯示壞健旺。
范仲淹準確是筆札行家裡手，他用與濱湖波濤相差無幾的板眼，把寫景的文勢愚妄得滕煙波浩渺。度假者仰頭讀完《紅安樓記》的上相，轉過身來，長遠就會翻卷出兩層浪濤，河邊的巨響也進而洪亮。范仲淹趁勢挺進，恍然遞出一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣概的卷帶中全部吞納。
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所以，瀰漫的昆明湖，時而成了儒生騷人懷抱的正身。衆人對着它，想人生，思榮辱，知任務，雲遊一次，便是一次養氣。
量大了，洪湖小了。
三醉亭
唯獨，三湖從來不這麼樣小。
范仲淹從洞庭湖講到了五湖四海，還小嗎？比之心眼兒陋的讀書人門生，他的氣度確也良民駭異，但他所說的天地，畢竟然而他宮中的全世界。
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融匯的舉世，再大也是小的。世，莫非王土。爲此，憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的一把子度延遲，大弱那邊去。在此處，儒家的中外發現，比之於赤縣學問舊賦有的世界認識，隘得多了。
而洪湖，則是一期細宇。
你看，正這麼樣想着呢，范仲淹死後就閃出了呂洞賓。重慶市樓旁側，躲着一座三醉亭，就是這位呂嬌娃老來這兒，弄弄鶴，喝喝酒，遺憾人們都不分解他，他便在佛山海上寫下一首詩：
朝遊中國海暮蒼梧，袖裡青蛇膽粗。
校園風流邪神
三醉西柏林人不識，朗吟渡過青海湖。
他是炎黃子孫，大書特書當比范仲淹早。唯獨和文一出，把他的蹤跡袒護了，繼任者抱不平，另建三醉事，祭祀這位道始祖。若把短文、呂詩放在夥計讀，算作稍爲“夫子遭遇兵”的寓意，慎重與頑潑，堅勁與爽利，痛與哏，矛盾。但是，對着然大個三湖，莫非就許范仲淹的朗聲悲抒，就辦不到呂洞賓的仙風道骨？華夏文化，本不是一種休止符。
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呂洞賓的水蛇、酒氣、縱笑，把一番洞庭湖攪得神神乎乎。起碼，想着他，前人就會躍出范仲淹，去捉摸者駭異的湖。一度遊人寫字一幅聞名的長聯，現也鐫於樓中：
一樓何奇，杜少陵五言名著，範希文兩字關情，滕子京萬紫千紅春滿園，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？史耶？仙耶？前遺落昔人，使我滄然淚下。
諸君試辦，濱湖北極瀟湘，松花江北通蒼巖山，巴陵新疆來爽利，嶽州城莊家巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，之中有宏願，問誰會議得來？
他就把一番三湖的錯綜複雜、機要性、難解性，寫出去了。耳目一望無垠，意象紛雜，直截有多數派的意韻。
紅山島
我国第一部宪法是在下列哪次会议上通过的
恁，就下濱湖顧罷。我登船奔大興安嶺島。
這天奇熱。大約昆明湖的伏季實屬這樣熱。化爲烏有風，連波光都是灼人燙眼的。記起了元人座右銘：“氣蒸雲夢澤，波撼天津市樓。”這個“蒸”字，我只當俗字解。
丹納覺得態勢對學識有嚴肅性的影響，我已往很是不信，但一到三伏和窮冬，又可行性於信。范仲淹寫《沙市樓記》是9月15日，恰是秋高氣爽的晴天氣。秋豁亮淨，可讓他思慮舉世；打秋風淒涼，又吹起了他心底的幾絲黯然銷魂。即使不看文後日曆，我也能聊推知，這是春天的辭章。假諾他也像如今的日來呢？羽冠盡卸，赤膊裸裎，滿頭大汗無盡無休，氣短，那篇篇章會連投影也泯。范仲淹遐想過苦雨脫落的洞庭湖和風和日麗的青海湖，但那也而秋天的想象。三湖風色彎的單幅拙作呢，它是一下性子驍勇的活體，單一種裁決哪能框範住它？
擴大，中國亦然這一來。一個深不翼而飛底的海，頂着風雲變幻的天象。我最不耐煩的，是對九州學問的幾句兩簡要。即若是它最堂堂皇皇的一脈，拿來統制一點一滴連霸道，總會把它富集的命節律搽。那些抱屈了的整個也素常報讎雪恨，舉着諧調的旗幡向團結一心的霸座前行。莫過於，誰都是一錢不值的。過江之鯽渺小的組成，才成恢的狀。
終久到了花果山。此小島，大樹碧綠，風月不差。特別是文明古蹟之多，令人作嘔。它一覽無遺流失行經遺族的仔細策畫，特種哪一個基本點遺址。只覺得它們有悖而平安共居，三教九流而和藹相鄰。是史書，是半空中，是日夜的濤，是洞庭的路風，把它們堆涌到了一起。
擋門是一期封山木刻，那是秦始皇的殘存。視爲秦始皇同一中華，環遊到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是直眉瞪眼，故而擺出事關重大代封建君的雄威，號令封山。他是陳腐大團結的最早開端者，魄了不起，發狠要讓三湖也成一期軍服的臣民。
但是，你管你封，大青山竟自一片百卉吐豔度。它的本地，有堯的丫娥皇、女英的塋苑，漂流瑰豔的神話，端出遠比秦始皇老得多的資格，安坐在此間。兩位這麼樣絕世無匹的公主，飄動的裙裾和芳芬的清淚，合宜讓嗣讀書人索然勿視，但她們仰承着乃父的聖名，又不由自主使士人們心旌散亂，不知裁決。
島上有古廟廢基。據記錄，佛門旺時，此處曾層層，擁簇着禪房奐。縈繞的煤煙和陣子鐘磬聲，把下過夫小島的晨晨暮暮。呂洞賓既然如此反覆來過，道教的事業也曾好不蓬蓬勃勃。迎着秦始皇的封山石，這些都兆示約略怪。但不對得那樣很久，那末轟轟烈烈，封泥石也只能絮聒。
島的一旁有一棵小樹，上嵌古鐘一口。史證耳聞目睹，這是秦漢王師楊麼的手澤。楊麼爲了分庭抗禮宋廷，踞守此島，宋廷即派岳飛征剿。於嶽軍的船隻盲目消亡，楊麼的旅就在這邊鳴鐘爲號，籌備殺。岳飛是一位名垂封志的虎勁，他的抗金業績，下過部族精神的最強音，但在那裡，岳飛扮演的是另一種變裝。這口鐘，通常籟着全民族風發的另一方面。我曾在宜都的岳墳前蹀躞，現又對着這口鐘天長日久注視。我想，雙邊加在一道，也然民族疲勞的一小角。
仝，暫時又消亡了柳毅井。昆明湖的下邊，活該有一下龍宮了。井有墀可下，直到地面，似是龍宮入口。一步步走下去，真會肯定吾儕發射臂下有一番熱鬧的世風。大海內外裡也有橫，也有一聲令下，但也有愛情，也有歡愛。一口井，只想把兩個大千世界接合應運而起。人們想了這就是說窮年累月，信了這就是說經年累月，今朝，空間站正從旁少許稱去尋找別有洞天部分大地。
俺老子是蘿莉
……
橫生的魯山，肅靜地顯現着中國文化的無限。